Публічному просторі в середні століття (П. Boucheron, Н. Offenstadt реж)

Середні століття часто розглядається як час, коли громадські дискусії і критики не існує, потрапив під владу представництва. Приватна і громадська сфера не розділені. Це перебування Юрген Хабермас у своєму есе публічного простору: Археологія реклами як складової вимір буржуазного суспільства (1962). Історики і медієвіст Патріком Boucheron Offenstadt Ніколя вирішив залишити роботу німецького філософа на питання їх період, колективну роботу, направляючи суспільний простір в середні століття: дискусії Юрген Хабермас (ППУ, 2011).

"Залучення середньовічної дивитися дебати на суспільний простір"

Це бажання продовжити історіографічні та філософські дебати, в процес кумулятивного історії, як Патрік Boucheron і Ніколя Offenstadt інші історики зібралися, щоб обговорити як публічного простору в середні століття і мислення Хабермаса. Справді, виявляє громадське обговорення, критика влади в сімнадцятою і вісімнадцятою століттях, особливо в Англії та Франції. Він вважає, що замість того, що в середні століття, громадського та приватного сферах, не розділені, і публічна сфера в тому, що в поданні влади.

Мета П. Boucheron, Н. Offenstadt замість цього показати, що середньовічні ситуація складніша, ніж здається, вона розвивається і залежить в певних областях (місто, двір, ...) і місця (Франція, Іспанія, Італія, Бургундія, ...). Їх бажання полягає в розширенні обговорення середньовіччя до сучасних проблем Хабермаса, як німецький філософ зробив свого часу, говорячи про кінець 1950-х, як "reféodalisation" , тобто повернення до середньовіччя і, таким чином, за його словами, втрата критичних дебатів у публічному просторі. Автори швидко рахувати таким "ризик анахронізм".

Поза публічної сфери, як Хабермас

Колективної роботи, які сприяють, на додаток до П. Boucheron, Н. Offenstadt, дев'ятнадцять істориків та істориків, розділена на шість частин.

Перше публічне простір істориків навколо Юрген Хабермас, основна увага приділяється роботі Юргена Хабермаса, контекст і прийом (у німецькій школі, наприклад, з вкладом Н. Offenstadt). Стаття Вінсент Азулай насправді виходить за рамки середньовічних або "Хабермаса" рішення "Громадський простір і грецьке місто".

Друга частина, не вагаючись, "обійти" середньовіччя, дивлячись на одну з "сцена обміну: міста", до статті Діана Руссель на "публічний простір як питання про релігійних воєн і громадянського миру ", яка зосереджена на Париж в шістнадцятому столітті, і що Клер Джадд Larivière Венеції в той же час. Патрік Boucheron, фахівець з міської історії, в свою чергу, дає більш повне уявлення про співвідношення суспільного простору та міста.

Фундаментального простору, двір покритий в третій частині, як в Artois в чотирнадцятому столітті (Крістель Balouzat-Loubet) в Валуа герцогів Бургундії (Klaus Oschema). Вивчення суд Кастилії, Франсуа Foronda повертає "зниклих без вести крок у дизайні Хабермас [...]: розгортання суді".

Думська, є четвертим по темі. Знову ж в Іспанії, Арагона цей час (Мартін Charageat для "Обговорення і справедливість"), а й Франції Філіпа Красивого (Elizabeth Brown AR) або Ліон (Fargeix Кароліна), і, нарешті, Італійські міста (Patrick Джиллі).

Хто сказав, що дебати сказав суперечки про п'ятої частини, через статті по Бенедикт Sere disputatio в середньовічних університетах і Корінна Leveler, яка фокусується на правових спорів, а Джоел Бланшар є "публічний простір випробування театром ".

Нарешті, конфлікт, "час курсової політики". Ще раз, вивчили місця дуже різні в сільській Кастилії (Рафаель Іполіто Олива Herre) у Франконії в пізньому середньовіччі (Joseph шматочок), Тулуза (Xavier Nadrigny) і Лангедок (Вінсент Challet ).

З Юрген Хабермас, і особливо філософа думки на громадський простір, або відсутність таких, в середні століття, історики »спробували визначити громадські місця випадковим», з готовністю йти в обох "аж до тенденція середньовічної історії, який [заморожуватиме] в нематеріальні концепції Dominium яку можливість соціального зміни" і "перемістити середньовічного періоду в загальній історії політичної емансипації". Один із способів вивчення Середньовіччя до наших днів.

Погляд на історію для всіх

Щільні книги, загострені, громадського простору в середні століття: Юрген Хабермас дебати, не дуже хочеться книги громадськості. Іноді важко для середнього читача, особливо якщо він не знає історії середньовіччя (особливо кінець періоду), тим не менше те, що буде робити наукові та історіографічні посилання не тільки в його вивчення суспільного простору і думки Хабермаса, але і як зробити середньовічної історії сучасної історії може змусити нас думати і рухатися вперед з питань, сьогодні.

Також читайте наші інтерв'ю з Ніколя Offenstadt .

- P. Boucheron, Н. Offenstadt (ред.), Громадський простір в середні століття: Юрген Хабермас дебатів , PUF, 2011 рік.